أدعية الرسول صلي الله عليه وسلم



أدعية النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ أنَْتَ رَبيِّ لَا إلِهََ إلَِّا أنَتَ، خَلَقْتنَيِ وَأنََا عَبدُْكَ، وَأنََا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ. رواه البخاري

 عن شداد بن أوس وقد وصف النبي هذا الدعاء بأنه سيد الاستغفار.

اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. رواه البخاري  ومسلم عن أبي بكر. 


 رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي كُلِّهِ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ وَعَمْدِي وَجَهْلِي وَهَزْلِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. رواه البخاري ومسلم

    اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّهُ، وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ، وَآخِرَهُ، وَعَلَانِيَتَهُ، وَسِرَّهُ. رواه مسلم 


   اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ. رواه البخاري 



 اللَّهُمَّ إنِِّي أَعُوذُ بكَِ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بكَِ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بكَِ أَنْ أُرَدَّ إلَِى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. رواه البخاري

.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ عَنِّي خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ. رواه البخاري 


اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتهِِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأوََّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ. رواه مسلم 


اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ. رواه مسلم 


اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ. رواه مسلم 


اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى. رواه مسلم 




اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا، اللَّهُمَّ إنِِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دَعْوَةٍ لَا يُسْتَجَابُ لَهَا. رواه مسلم 


اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تُضِلَّنيِ، أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ يَمُوتُونَ. رواه البخاري 


اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ. رواه مسلم 


اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ. رواه مسلم 

اللَّهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. رواه مسلم 


اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ. رواه مسلم


اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ. رواه البخاري

 اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي لِسَانِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ شِمَالِي نُورًا، وَمِنْ بَيْنِ يَدَيَّ نُورًا، وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي نَفْسِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لِي نُورًا. رواه البخاري 



اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَم،ْ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا. رواه ابن ماجه 



 اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاةَ خَيْرًا لِي، اللَّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، وَأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ، وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى، وَأَسْأَلُكَ نَعِيمًا لَا يَنْفَدُ، وَأَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ، وَأَسْأَلُكَ الرِّضَاءَ بَعْدَ الْقَضَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ فِي غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ، وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مُهْتَدِينَ. رواه النَّسائي 

 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي، وَاحْفَظنْيِ مِنْ بيَنِْ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينيِ وَعَنْ شِمَاليِ وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي. رواه أبو داود 


اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ. رواه الترمذي 


اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتكَِ، وَعَزَائمَِ مَغْفِرَتكَِ، وَأسَْألَكَُ شُكْرَ نعِْمَتكَِ، وَحُسْنَ عِباَدَتكَِ، وَأسَْألَكَُ قَلْبًا سَلِيمًا، وَلِسَانًا صَادِقًا، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ. رواه الطبراني في "الكبير"

 اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ. رواه الترمذي 

 اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لَا إلَِهَ إلَِّا أَنْتَ، اللَّهُمَّ إنِِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، اللَّهُمَّ إنِِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ. رواه أبو داود

 رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَل َاتَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الْهُدَى لِي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، لَكَ مُخْبِتًا إِلَيْكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي وَاغْسِلْ حَوْبَتِي وَأَجِبْ دَعْوَتِي وَثَبِّتْ حُجَّتِي وَسَدِّدْ لِسَانِي وَاهْدِ قَلْبِي وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ صَدْرِي. رواه الترمذي


اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ، اللَّهُمَّ لَا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ، وَلَا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ، وَلَا هَادِيَ لِمَا أَضْلَلْت، وَلَا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ، وَلَا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ، اللَّهُمَّ ابْسُطْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ الْمُقِيمَ الَّذِي لَا يَحُولُ وَلَا يَزُولُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ الْعَيْلَةِ، وَالْأَمْنَ يَوْمَ الْخَوْفِ، اللَّهُمَّ إنِِّي عَائذٌِ بكَِ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا وَشَرِّ مَا مَنَعْتَ، اللَّهُمَّ حَبِّبْ إلَِيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فيِ قُلُوبِنَا، وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ، اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ، وَأَحْيِنَا مُسْلِمِينَ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا مَفْتُونِينَ، اللَّهُمَّ قَاتِلْ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، وَاجْعَلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ، اللَّهُمَّ قَاتِلْ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَهَ الْحَقِّ. رواه الإمام أحمد 
عن رفاعة الزرقي بإسناد صحيح.

 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللّٰهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. رواه البخاري  عن كعب بن عُجرة.

تسابيح واستغفار يومي ورد الاستغفار




سُبْحَانَ اللَّهِ يكتب له ألف حسنة أو يحط عنه ألف خطيئة.

سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ. لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ. 

سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآَنِ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ. 


 سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ غرست له نخلة في الجنة (أى عدد). 

 سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن (أى عدد). 


 لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلُّ شَيْءِ قَدِيرِ. كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مئة حسنة، ومحيت عنه مئة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان. 


 لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ كنز من كنوز الجنة (أى عدد). 

 الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ تملأ ميزان العبد بالحسنات.

 الْلَّهُم صَلِّ وَسَلِم وَبَارِك عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد من صلى على حين يصبح وحين يمسى ادركته شفاعتى يوم القيامة. 

 أستغفر الله لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم.

 سُبْحَانَ الْلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا الْلَّهُ، وَالْلَّهُ أَكْبَرُ أنهن أحب الكلام الى الله، ومكفرات للذنوب، وغرس الجنة، وجنة لقائلهن من النار، وأحب الى النبي عليه السلام مما طلعت عليه الشمس، والْبَاقِيَاتُ الْصَّالِحَات. 

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أفضل الذكر لا إله إلاّ الله. 

 الْلَّهُ أَكْبَرُ من قال الله أكبر كتبت له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة. الله أكبر من كل شيء.

 سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي ، اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي. خير الدنيا والآخرة 


الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏"‏لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا، أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا"‏.

اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "عَجِبْتُ لَهَا ، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ". 

 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ , وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ , اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. في كل مره تحط عنه عشر خطايا ويرفع له عشر درجات ويصلي الله عليه عشرا وتعرض على الرسول صلى الله عليه وسلم (أى عدد).

أذكار المساء اليومية (الأذكار )



ان لذكر الله فضل ما بعده فضل 
ان ذكر الله منجاة من كل كرب وهم  ان ذكر الله حسنات ما بعدها حسنات حسنات في الدنيا والاخرة 
 اللهم لا تجعانا ممن ينسي ذكرك ويغفل عنه اللهم اجعلنا من الذاكرين لك وبك دوما  لا ننقطع عن ذكرك وعبادتك وشكرك في السراء والضراء  اللهم لا تجعلنا من الغافلين عن ذكرك يا الله يا رحمن يا رحيم انت لا تعلم ما معني ان تكون ممكن دوما يذكر الله كل يوم  وما اثر ذلك عليك كانسان كنفس كحياه كاارداة كرغبه في كل ما هو دمسل فكيف لنا ان نكون ممن نذكر الله يوميا ولا نستريح ونطمئن ونتهني بحياتنا ما اجمل الحياة بذكر الله  ما اجمل الحياة بالدعاء  ما اجمل ان نرغب في ان تكون دنيانا لله واخرتنا امل في الله 
 اللهم اجعلنا من الذاكرين الشاكرين السعداء بقربك وذكرك يا الله يا رحمن يا رحيم يا كريم :
تعالوا نذكر الله في المساء باذكار المساء من السنة والقران لعلها تكون ساعات استجابه 
لعلها حسنات تجعلنا في الجنه معا باذن الله :




أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ. [آية الكرسى - البقرة 255]. من قالها حين يصبح أجير من الجن حتى يمسى ومن قالها حين يمسى أجير من الجن حتى يصبح. 


 أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ. لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ. [البقرة 285 - 286]. من قرأ آيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه.  


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ، ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ. من قالها حين يصبح وحين يمسى كفته من كل شىء (الإخلاص والمعوذتين).


 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ، مِن شَرِّ مَا خَلَقَ، وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ، وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ، وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ. 


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ، مَلِكِ ٱلنَّاسِ، إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ، مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ، ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ، مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ. 


 أَمْسَيْـنا وَأَمْسـى المـلكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذهِ اللَّـيْلَةِ وَخَـيرَ ما بَعْـدَهـا ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ ما في هـذهِ اللَّـيْلةِ وَشَرِّ ما بَعْـدَهـا ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر.


اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ . من قالها موقنا بها حين يمسى ومات من ليلته دخل الجنة وكذلك حين يصبح. 


 رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً. من قالها حين يصبح وحين يمسى كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة. 


 اللّهُـمَّ إِنِّـي أَمسيتُ أُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلَائِكَتَكَ ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك. من قالها أعتقه الله من النار.


اللّهُـمَّ ما أَمسى بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر. من قالها حين يمسى أدى شكر يومه. 


 حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم. من قالها كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا والأخرة.


 بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم. لم يضره من الله شيء.


 اللّهُـمَّ بِكَ أَمْسَـينا وَبِكَ أَصْـبَحْنا، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ الْمَصِيرُ. 


 أَمْسَيْنَا عَلَى فِطْرَةِ الإسْلاَمِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إبْرَاهِيمَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ. 


 سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه. 


اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ. 


 اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُ بِكَ مِنَ الْكُـفر ، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ. 


اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي.


 يَا حَيُّ يَا قيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ أصْلِحْ لِي شَأنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَـرْفَةَ عَيْنٍ. 


 أَمْسَيْنا وَأَمْسَى الْمُلْكُ للهِ رَبِّ الْعَالَمَيْنِ، اللَّهُمَّ إِنَّي أسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَه اللَّيْلَةِ فَتْحَهَا ونَصْرَهَا، ونُوْرَهَا وبَرَكَتهَا، وَهُدَاهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فيهِا وَشَرَّ مَا بَعْدَهَا. 


 اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِرْكِهِ ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم. 


 أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق.


 اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَا مُحمَّد. من صلى على حين يصبح وحين يمسى ادركته شفاعتى يوم القيامة. 



اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُهُ. 


 اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ.



أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ، وَأتُوبُ إلَيهِ. 


 يَا رَبِّ , لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ , وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ.


لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءِ قَدِيرِ. كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مئة حسنة، ومحيت عنه مئة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان. 


 اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ , مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ , أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا , اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ، إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. ذكر طيب. 


 سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ. حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ. لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ.

اذكار الصباح اليومية




فضل الذكر اليومي شئ يجب ان ننتبه اليه  ان لذكر الله افضال وايجابيات لو نعلمها ما  تفافلنا عنها ابدا ولتمنينا ان نذكر الله اكثر واكثر من كثره الخير والفضل الذي قد يصيب صاحبه 
 اذا ما اراد الله وشاء 
دوما لا تنسي هذه الاذكار 
 اذكار الصباح اليومية التي يجب ان تذكرها وتقولها يوميا وكل يوم ولا تتغافل عنها ابدا  لعل الاصرار والالحاح علي الله في الدعاء والذكر ان يستجيب لك 
 بل ابسط شئ هي الحسنات اليويمة التي تكتسبها كل يوم وتكتب في صحيفتك 
اللهم اجعلنا مممن لا ينسوا ذكر الله ابدا 
 تعالوا معنا نذكر الله ونذكر بعضنا البعض يوميا باذكار الصباح لعله الله يجعلها حسنات لنا كلنا اجميعن ان شاء الله 
 فهيا بنا نذكر الله صباحا :


أذكار الصباح بسـم الله الـذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم. (3 مرات) 

رضيت بالله ربا وبالإسلام دين وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً. ( 3 مرات ) 

حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم. (من قالها 7 مرات كفاه الله ما أهمه)

 يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين. قراءة آية الكرسي: ((اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ)) 

قراءة المعوذتين (( قل أعوذ برب الفلق )) ، (( قل أعوذ برب الناس )) 

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. (من قالها حين يصبح مؤمناً بها فمات من يومه دخل الجنة ) 

‏ اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شي ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف على نفسي سوءا أو أجره لمسلم. أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير . ربي أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده .

 وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعده ربي أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر ، ربي أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر. اللهم بك أصبحنا ، وبك أمسينا ، وبك نحيا ، وبك نموت ، وإليك النشور. أصبحنا على فطرة الإسلام وعلى كلمة الإخلاص وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين.

 اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ، ومالي ، اللهم أستر عوراتي ، وآمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ، ومن خلفي وعن يميني ، وعن شمالي ، ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك أن اغتال من تحتي. لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير. 

(من قالها في يوم ( 100 ) مرة كانت له عدل عشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة)

دعاء الفرج السريع والرزق العاجل








ادعية الرزق والفرج السريع والعاجل من موقع وصفات للروح اصعب مراحل يمر بها الانسان في حياته هي مرحلة الضيق والخنقة او الظلم حتي تصبح الارض ضيقة عليه بما وسعت ورحبت بل والاهم الروح نفسها يحدث لها خنقة وتصبح في متاهة بسبب مشاكل الدنيا وصعوباتها وكل منا قد يمر يهذه الامور ولكنها تختلف من شخص للاخر علي حسب صعوبتها وشدتها عليه 


فالبعض قد يصبر ويحتسب والاخر قد يندب حظة ويياس ويحبط 


البعض يبحث عن اي امل او بارقة ضوء لحل مشكلته او الوصول الي نقطه ستيعد فيها نفسه هنا تاتي الروح باحثة عن الصبر والامل وما اجمل الامل في الله والرضاء بقضاءه والااستعانه به بالدعاء والتضرع والتقرب ولو بكلمه 


الثقة بالله هي الاساس مهما كانت الظروف المحية والامل في رحمته وقوته وتقديره للخير لعباده ان شاء الله 


الدعاء من اقوي الادوات واسهلها للعباد لكي يرجو تعدل احواله وصلاحها فالدعاء له فضل كبير علي تغيير الاقدار بمشيئة الله وقدرته سبحانه وتعالي 










وهذه بعض الادعية ان شاء الله التي قد تكون سبب في ان يستجاب لك :





اللَّهُمَّ يَا بَارِئَ البَرِيَّاتِ ، وَغَافِرَ الخَـطِيَّاتِ ، وَعَالِمَ الخَفِيَّاتِ ، المُطَّلِعُ عَلَى الضَّمَائِرِ وَالنِّيَّاتِ ، يَا مَنْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيءٍ عِلْماً ، وَوَسِعَ كُلّ شَيْءٍ رَحْمَةً ، وَقَهَرَ كُلّ مَخْلُوقٍ عِزَّةً وَحُكْماً ، اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي ، وَاسْتُرْ عُيُوبِيَ ، وَتَجَاوَزْ عَنْ سَيِّئَاتِيَ إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.



اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي ، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي ، وَمَا أَنْتَ أَعْـلَمُ بِهِ مِنّـِي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي هَزْلِي وَجِدِّي ، وَخَطَئِي وَعَمْدِي ، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي.


اللَّهُمَّ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي.


اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ.


اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي ، وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي ، وَاجْبُرْنِي ، وَارْفَعْنِي.


اللَّهُمَّ يَا مَنْ لا تَضُرُّهُ الذُّنُوبُ ، وَلا تُنْقِصُهُ المَغْفِرَةُ ، اغْفِرْ لَنَا مَا لا يَضُرُّكَ ، وَهَبْ لَنَا مَالا يُنْقِصُكَ.






اللَّهُمَّ 


خُذْ بِنَوَاصِينَا لِِلْبِرِّ وَالتَّقْوَى ، وَلِمَا تُحِبُّ مِنَ العَمَلِ وَتَرْضَى.




اللَّهُمَّ 


رَبِّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ ، وَإسْرَافِيلَ ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيْهِ يَخْتَلِفُونَ ، اهْدِنَا لِمَا اخْتُلِفَ فِيْهِ مِنَ الحَقِّ بِإذْنِكَ ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.




اللَّهُمَّ 


إِنِّي عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤكَ ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ ، سَمَّيتَ بِهِ نَفْسَكَ ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الغَيبِ عِنْدَكَ ، أَنْ تَجْعَلَ القُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي ، وَنُورَ صَدْرِي ، وَجَلاءَ حَزَنِي ، وَذَهَابَ هَمِّي.




اللَّهُمَّ 


اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُوراً ، وَفِي سَمْعِي نُوراً ، وَفِي بَصَرِي نُوراً ، وَعَنْ يَمِينِي نُوراً ، وَعَنْ شِمَالِي نُوراً ، وَمِنْ بَيْنَ يَدَيَّ نُوراً ، وَمِنْ خَلْفِي نُوراً ، وَمِنْ فَوقِي نُوراً ، وَمِنْ تَحْتِي نُوراً ، وَاجْعَلْ لِي نُوراً ، وَأَعْظِمْ لِي نُوراً.




اللَّهُمَّ 


أَغْنِنِي بِالعِلْمِ ، وَزَيِّنِّي بِالحِلْمِ ، وَأَكْرِمْنِي بِالتَّقْوَى ، وَجَمِّلْنِي بِالعَافِيَةِ.






اللَّهُمَّ 


اغْسِلْ قَلْبِي بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ، وَنَقِّ قَلْبِيَ مِنْ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ.




اللَّهُمَّ 


إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَلِ وَالمَأْثَمِ وَالمَغْرَمِ.




اللَّهُمَّ 


رَبِّ جِبْرَائِيلَ ، وَمِيكَائِيلَ ، وَرَبِّ إِسْرَافِيلَ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ حَرِّ النَّارِ وَمِنْ عَذَابِ القَبْرِ.




اللَّهُمَّ 


إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَارِ السُّوءِ فِي دَارِ المُقَامَةِ ، فَإِنَّ جَارَ البَادِيَةِ يَتَحَوَّلُ.




اللَّهُمَّ 


إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ ، وَالجُبْنِ وَالبُخْلِ ، وَالهَرَمِ وَالقَسْوَةِ ، وَالغَفْلَةِ وَالعَيْلَةِ وَالذِّلَّةِ ، وَالمَسْكَنَةِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الفَقْرِ وَالكُفْرِ ، وَالفُسُوقِ وَالشِّقَاقِ وَالنِّفَاقِ، وَالسُّمْعَةِ وَالرِّيَاءِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الصَّمَمِ وَالبَكَمِ ، وَالجُنُونِ ، وَالجِذَامِ ، وَالبَرَصِ ، وَسَيِّئِ الأَسْقَامِ.






اللَّهُمَّ 


إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا آتِي ، وَخَيْرَ مَا أَفْعَلُ ، وَخَيرَ مَا أَعْمَلُ ، وَخَيْرَ مَا بَطَنَ ، وَخَيْرَ مَا ظَهَرَ ، وَالدَّرَجَاتِ العُلَى مِنَ الجَنَّةِ آمِينَ.




اللَّهُمَّ 


إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَرْفَعَ ذِِكْرِي ، وَتَضَعَ وِزْرِيَ ، وَتُصْلِحَ أَمْرِيَ ، وَتُطَهِّرَ قَلـْبِيَ ، وَتُحَصِّنَ فَرْجِيَ ، وَتُنَوِّرَ قَلْبِيَ ، وَتَغْفِرَ لِي ذَنْبِيَ ، وَأَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ العُلَى مِنَ الجَنَّةِ آمِينَ.




اللَّهُمَّ 


إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تُبَارِكَ فِي نَفْسِي ، وَفِي سَمْعِي ، وَفِي بَصَرِي ، وَفِي رُوحِي ، وَفِي خَلْقِي ، وَفِي خُلُقِي ، وَفِي أَهْلِي ، وَفِِي مَحْيَاي ، وَفِي مَمَاتِي ، وَفِي عَمَلِي ، فَتَقَبَّلْ حَسَنَاتِي ، وَأَسْأَلُكَ الدَّرَجَاتِ العُلَى مِنَ الجَنَّةِ آمِينَ.




اللَّهُمَّ 


لَكَ الحَمْدُ كُلُّهُ ، اللَّهُمَّ لا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ ، وَلا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ ، وَلا هَادِيَ لِمَنْ أَضْلَلْتَ وَلا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ ، وَلا مُعْطِي لِمَا مَنَعْتَ وَلا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيتَ ، وَلا مُقَرِّبَ رَبِّ لِمَا بَاعَدْتَ ، وَلا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ ، اللَّهُمَّ ابْسُطْ عَلَينَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ المُقِيمَ الَّذِي لا يَحُولُ وَلا يَـزُولُ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ العَيْلَةِ وَالأَمْنِ يَوْمَ الخَوفِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي عَائِذٌ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا وَشَرِّ مَا مَنَعْتَنَا.




اللَّهُمَّ 


حَبِّبْ إِلَينَا الإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا وَكَرِّه إِلَيْنَا الكُفْرَ وَالفُسُوقَ وَالعِصْيانَ ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ ، اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْـلِمِينَ ، وَأَحْينَا مُسْلِمِينَ ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ غَيرَ خَزَايَا وَلاَ مَفْتُونِينَ ، اللَّهُمَّ قَاتِلِ الكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ ، وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ ، وَاجْعَلْ عَلَيهِم رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ ، اللَّهُمَّ قَاتِلِ الكَفَرَةَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ ، إِلَهَ الحَقِّ.. آمِينَ.

فضائل الصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلم



كثير منا يعرف فضل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم 
ولكن أحببت أن أذكركم بها. ففضائل الصلاة علي النبي دنيوية واخرويه فمن الفضائل الاخرويه أنها امتثال لأمر الله تعالي كما جاء في كتابه العزيز (إن الله وملائكته يصلون علي النبي صلوا عليه وسلموا تسليما).تانيا رفع الدرجات وتكفير السيئات كما ورد في الحديث الشريف (من صلي علي صلاة واحدة صلي الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر سيئات). ثالثا الظفر والفوز بشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم كما أنها سبب للقرب من النبي صلي الله عليه وسلم يوم القيامة والنجاة من أهوالها وأخيرا وليس بآخر تبشير للعباد بالجنان قبل الموت.ومن الفضائل الدنيوية الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم .أنها سبب لقضاء الحوائج كما أنها تزكية للمصلي علي النبي وسبب في طيب المجالس وتنفي صفة البخل عن العبد وتذكير للعبد إذا نسي أمرا كما أنها إجابة للدعاء فمن دعا الله وختمه بالصلاة علي النبي كان سبب لإجابة دعائه كما ورد في الحديث الشريف(كل دعاء محجوب حتي يصلي علي النبي) وكثرة الصلاة علي النبي أنها سبب في كفاية هموم العباد وقد أكد ذلك الكثير من القصص الواقعية كما سأذكر .قصة رحل ابتلي بالدين كثرت ديونه ولم يستطيع أن يسدد وتكالب أصحاب الدين عليه يطلبونه الدين فذهب الي أحد التجار واستدان منه مبلغ ٥٠٠ دينار هى مجموع الدين علي أن يسدد هذا الدين في الموعد الفلاني أخذ الرجل النقود ووزعها علي الدائنين ولم يبقي معه شئ وازداد حاله سوءا وتراجعا حتي جاء اجل سداد الدين ولم يجد الرجل معه ما يسدد هذا الدين فجاء إليه صاحب الدنانير وقال له جاء أجل الدين فقال الرجل والله ما أملك منها شيء فاشتكاه إلي القاضي وجئ به إلي القاضي وقال له القاضي لم لا تسدد ما عليك من الدين قال الرجل والله ما أملك منها شئ فأمر القاضي بحبسه حتي يسدد ما عليه قال الرجل يا سيدى القاضي امهلنى للغد حتي أذهب إلي عيالي أخبرهم و اودعهم ثم اتيك.قال له القاضي ما الضمانه التى تاتي في الغد وقد حكمت عليك بالسجن فسكت الرجل برهة وقال ضمانتى رسول الله صلي الله عليه وسلم وإن لم ات فاشهد علي يا قاضي انى لست من امة محمد صلي الله عليه وسلم. كان القاضي فيه مسحه من صلاح وعرف قيمة هذه الضمانة فترك الرجل علي أن يعود في الغد فذهب الرجل إلي زوجته وقال لها حكم القاضي علي بالسجن قالت وكيف اطلقك؟قال الرجل أطلقت بضمانة رسول الله قالت له وقد الهمها الله طالما أن رسول الله هو ضمانتك فتعالى نصلي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلسوا يصلون علي رسول الله وهم يصلون علي رسول الله ناموا. فرأى رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام قال له يا هذا إذا كان الصباح فاذهب إلي الوالى وقل له أن يسدد عنك دينك اقرءه منى السلام وقل له يقول لك رسول الله سدد عنى دينى لفلان فإن لم يصدقك فقل له معي علامتان قال ما هما يا رسول الله قل له إنك أيها الوالى تصلي علي النبي في الليلة الواحدة ١٠٠٠ مرة وفي الليله الأخيرة أخطأت في عددها وأخبره انها وصلت كاملة استفاق الرجل في الصباح وخرج إلى الوالى وقال له ما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكى الوالي وأعطاه٥٠٠ دينار من بيت المال وأعطاه٢٥٠٠دينار من ماله الخاص وقال له اذهب إلي القاضي فذهب الرجل الى القاضى وهو يتحرق شوقا لرؤيته قال له القاضى ببركتك رأيت رسول الله وإذا بالقاضى يدعو له ٥٠٠دينار ويقول له خذ هذه الأموال وسدد بها دينك فانى رأيت رسول الله يقول إذا سددت عن هذا دينه وفينا عنك يوم القيامة وإذا بالباب يطرق وإذا بصاحب الدين ياتى يقبل الرجل ويقول تعال ببركتك رأيت رسول الله يقول لي إذا عفوت عن هذا عفونا عنك يوم القيامة وهذه ٥٠٠دينار هي لك. جاء مديون ب٥٠٠دينار وعاد إلى بيته ب٤٠٠٠ دينار ودينه قد سدد هذا معنى الصلاة علي النبي ليي فقط من أجل الآخرة بل من أجلك عند كل شدة أو مصيبة . وفي الختام لو أصبحت الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثقافة إجتماعية لحلت كل العقد.

هل تعلم من بنى المسجد الأقصى أول مرة ؟ سبحان الله لن تصدق من فعل ذلك !!!


يعد المسجد الأقصى أحد أكبر المساجد في العالم

ومن أكثرها قدسية للمسلمين فهو أولى القبلتين وثالث الحرمين .يقع المسجد الأقصى داخل البلدة القديمة بالقدس في فلسطين وتبلغ مساحة المسجد

قرابة ١٤٤٠٠٠ متر مربع ويشمل قبة الصخرة والمسجد القبلي والمصلي المروانى وعديد من المعالم الاخري التي يصل عددها إلى ٢٠٠معلم ويقع المسجد فوق هضبة صغيرة تسمى هضبة موريا وتعد الصخرة اعلي نقطة فيه وتقع قي قلبه.وقد ورد ذكر المسجد الأقصى في القرآن والسنة في قوله تعالى (سبحان الذى أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذى باركنا حوله لنريه من اياتنا إنه هو السميع البصير)

وفي السنة فهو أحد المساجد الثلاثة التى تشد الرحال إليها كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم.وقد ذكر الكثير من المفسرين ان إبراهيم عليه السلام قد جدد بناء المسجد الاقصي.وورد حديث يبين أي المسجدين (الأقصى والمسجد الحرام ) تم بناءه أولا في حديث أبى ذر قال قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول؟قال المسجد الحرام قلت ثم أي؟قال المسجد الأقصى قلت كم كان بينهما قال أربعون سنة ثم أينما أدركت الصلاة بعد فصله فإن الفضل فيه.

وقد أختلف في أول من أسس بيت المقدس فروى أن أول من بنى البيت الحرام آدم عليه السلام ويجوز أن تكون الملائكةأيضا بنته بعد بنائها البيت بإذن الله .وذكر السيوطى في شرحه لسنن النسائى إن آدم نفسه هو الذى وضع المسجد الأقصى وأن بناء إبراهيم وسليمان تجديد لما كان اسسه غيرهما وبداه .

والثابت بالأدلة الشرعيه ان سليمان عليه السلام بنى المسجد الأقصى وأن بناء سليمان عليه السلام بناء التجديد والتوسعه والإعداد للعبادة لا بناء التأسيس.والدليل علي ذلك من السنة عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال

(لما فرغ سليمان بن داود من بناء بيت المقدس سأل الله ثلاثا حكما يصادف حكمه وملكا لا ينبغي لأحد من بعده وألا ياتى هذا المسجد أحد لا يريد إلا الصلاة فيه إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه قال النبي صلي الله عليه وسلم أما اثنتان قد اعطيهماوأرجو أن يكون قد أعطى الثالثة)

ويتبين مما سبق أن ما قام به سليمان عليه السلام في بيت المقدس ما هو إلا تجديد للمسجد الأقصى وليس بناء للهيكل كما فعل إبراهيم عليه السلام في المسجد الحرام.

اسئلة عجزت الديانات الاخري عن الاجابه عنها


هناك العديد من الأسئلة التي عجز النصارى عن الرد عليها فهم يزعمون أن المسيح عيسى إبن مريم إبن الله كما ورد في سورة التوبة الآية ٣٠(وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله انى يؤفكون)فهذا يعنى ان الله يحب الأولاد من وجهة نظر النصارى إذن فلماذا ولد واحد؟ ولماذا لم يكن له أكثر من ولد ؟ولماذا لم يكن ولد وبنت ؟ثانيا لماذا أنزل الله المسيح إلي الأرض ؟ولماذا صلبوه كما يدعون فكان جواب النصاري أن المسيح صلب ليطهرهم من الخطيئة التى ارتكبها آدم السؤال يطرح نفسه لماذا لم يصلب آدم إذن؟ولماذا يكون الصلب هى وسيلة التطهير؟وما هو الذنب الذى ارتكبه آدم ؟فكان جواب النصاري أنه اكل ثمرة من الشجرةفإذا كان هذا هو الذنب وهو بسيط فهو لم يرتكب كبيرة من الكبائر فلماذا يكون هذا هو العقاب؟وماذا لو فعل آدم اكثر من خطيئة؟وماذا لو فعلت حواء خطيئة هى الآخرة فماذا يكون العقاب إذن ؟أليس من المعقول أن يكون العقاب مساوى للخطأ ؟كما أن النصاري يدعون أن المسيح صلب فكيف صلب؟وهل كان عيسى عليه السلام ساكت لا يستغيث بأحد؟وهل كان ابيه ساكت كما تدعون ؟كيف اب تصفه بالرحمن والرحيم يستغيث به ابنه ولا يغيثه؟ولكن الحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها نعمة فقد منا الله علينا كمسلمين بنعمة القراءن ذلك الكتاب الذى هدى به القلوب وانزله في أوجز لفز واعجز أسلوب .الحمد لله الذى نور بكتابه القلوب فاعيت بلاغته البلغاء واعجزت فصاحته الفصحاءواسكتت حكمته الحكماء وازهلت روعته الخطباء فهو الحجة البالغة والدلاله الدامغه و النعمه الباقيه والعصمة الواقية وهو النور المبين والذكر الحكيم والصراط المستقيم .وقد ورد في كتابنا العزيز الرد علي زعم النصارى أن المسيح صلب في قوله تعالى(وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا.بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما)

من اكل لحم الجزور فليتوضا


قال رسول الله صلي الله عليه وسلم( من اكل لحم الجزور فليتوضا)النبي أوصي بالوضوء ولم يعلل الحكم واختلف أهل العلم علي الوجوب ام علي الاستحباب فمنهم من قال أنه واجب علي من يأكل لحم الإبل ان يتوضأ وأنه من نواقض الوضوء.ومنهم من قال أنه يستحب الوضوء من اكل لحم الإبل لأن الرسول كان يوجب الوضوء من كل ما مسته ابنار من لحوم وغيره ثم نسخ الأمر.فحسر الوضوء علي اكل لحم الجزور فقط اى الإبل فقط والعله في ذلك أن بعض أهل العلم ومنهم ابن تيميه قال ان الرسول قال إن الإبل خلقت من الشياطين بمعنى أن طباع الإبل كطباع الشياطينوالشيطان حقود و الإبل حقود ويحفظ في ذاكرته فعادة الإنسان يتطبع بما يأكله فالذى يكثر من اكل لحم الإبل دائما عصبي والذى يكثر من اكل النباتات تجد فيه الهدوء. فيقول أهل العلم أنك عندما تأكل لحم الإبل تكسب قوة شيطانيةوالقوة الشيطانيه تدفعك للغضب فالرسول قال( من غضب فليتوضا فإن الغضب من الشيطان )لهذا اوصي النبىان يتوضأ الإنسان عندما يأكل لحم الإبل لكى يزال عنك القوة الشيطانية.لهذا لا يوجد نبي راعى ابل كلهم رعوا الأغنام من آدم عليه السلام لمحمد عليه السلام (ما من نبي الا ورعي الغنم)لان من رعى الغنم يتعلم منه الهدوء والسكينة ويتعلم الصمت.اما راعى الإبل يتصارع مع الإبل ويكسب قوة شيطانية لهذا امرنا الاسلام والنبي ان نتوضا من لحوم الإبل ختي لا تبقي طباع الإبل فينا هذا تحليل أهل العلم لكن النبي لم يعلل

لماذا خلق الله الخنزير؟


لماذا خلق الله الخنزير؟
الحكمة الإلهية أن الله إذا حرم شيئا حرمه حرمه مطلقه واذا أباح شئ فهو مباح قال الله تعالي (حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به)وقال تعالى(قل لا اجد فيما اوحى إلى محرما علي طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة او دما مسفوحا أو لحم خنزيرفإنه رجس) فالعلم يحقق صدق القرآن الكريم في تحريم أكل لحم الخنزير فالخنزير حيوان نجس حيوان قطر حيوان رمام يأكل الجيف يأكل النفاياتحتى لو تم تربيته في وسط نظيف بعيد عن النفايات تجده يأكل روثه فهذا في فطرته وتكوينه لا يستطيع الإنسان أن يغيرها.وقد ثبت علميا ان تناول لحم الخنزير يسبب العديد من الأضرار.يسبب تناول لحم الخنزير ودهنه في إنتشار سرطان القولون والمستقيم والبروستاتا والثدى والدم .كذلك يتسبب في الإصابة بالسمنة وامراضها التى يصعب علاجها.يتسبب اكل لحم الخنزير في الحكه والحساسية وقرحة المعدة. يسبب أكل لحم الخنزير في الإصابة بالتهابات الرئة والناتجه عن الدودةالشريطية ودودة الرئة والتهابات الرئة الميكروبيه.وإذا كان كل هذا الضرر للخنزير إذن فلماذا خلقه الله في هذا الكون وأن الله لم يخلق شئ عبثا فقد خلقه الله ليخلص الأرض من النفايات والجيف وله دور في تنظيف البيئة ولم يخلقه لياكله الإنسان فالله لم يخلق شيئا عبثا ولم يحرم شيئا عبثا لأن الله أكرم من ذلك.ولكن الانسان عدو نفسه لا يعرف مصلحته لذا كانت ضرورة الدين لتحمى الإنسان من نفسه وألا يقع في الحرام . و اخيرا وليس بآخر قد يلذ لك مذاقه ويستهويك أكله ويتمتع به من حولك لكن ألا تستحق الجنة منك ان تضحى ببعض ما تشتهيه نفسك ؟

دابة الأرض هى من علامات الساعة الكبرى


دابة الأرض هى من علامات الساعة الكبرى

التى تخرج آخر الزمان قبل يوم القيامة وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم فى سورة النمل في قوله تعالي( وإذا وقع القول عليهم اخرجنا لهن دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا باياتنا لا يوقنون)وقد ورد ذكر دابة الأرض في السنة كما ورد فى الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم (ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانا لم تكن أننا من قبل او كسبت في إيمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض)هناك العديد من المعلومات التى وردات عن السلف حول دابة الأرض ولا نعلم مدى صحتها و ذلك لأنه لم يرد حديث صريح عن الرسول صلي الله عليه وسلم يصفها ومن ضمن هذه المعلومات . قول يؤكد أنها من نفس فصيلة ناقة صالح.وقول آخر يؤكد أنها الجساسة التى جاء ذكرها في حديث تميم في قصة الأعور الدجال ويعود هذا القول نسبته إلى عبد الله بن عمر. وقول آخر يؤكد أنها الثعبان المشرف على جدار الكعبة والتى قام العقاب باقتلاعها عندما همت قريش ببناء الكعبة وهذا القول منسوب إلى ابن عباس رضي الله عنهما. وقول آخر يؤكد أن دابة الأرض هى إنسان متكلم يقوم بمناظرة أهل البدع والكفار و يجادلهم حتى ينقطعوا في جدالهم فيهلك من يهلك عن بينه ويحيا من حيا عن بينه. وقول آخر ذكر ابن أبي حاتم أن أبا هريرة رضي الله عنه قال إن الدابة فيها من كل لون ما بين قرنيها فرسخ للراكب . وقال ابن عباس رضي الله عنهما أنها مثل الحربة الضخمة . ووصفها أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قائلا إنها دابة ولها زغب وريش ولكن ليس لها حافر كما أن لها لحية ووصفها ابن الزبير رضي الله عنه بقوله إن لها رأس ثور واذنى فيل وعينى خنزير وقرون ايل وعنق نعامه ولون النمر وصدر الأسد وذبن كبش وخاصرة هر وقوائم بعير. يعتقد أن دابة الأرض ستخرج من الحرم المكى وعند خروج هذه الدابة من موطنها فإنها ستوسم المؤمن والكافر فأما المؤمن يستدل عليه وعلي إيمانه من رسم جبينه المضئ بينما توسم الدابة علامة علي أنف الكافر للدلاله علي كفره و ظلمه حتي يفتضح ويتبين أمره كما ورد في قوله تعالى (وإذا وقع القول عليهم اخرجنا لهن دابة الأرض تكلمهم أن الناس كانوا باياتنا لا يوقنون)ومعنى هذه الآية. القول الأول أن هذه الدابة ستخاطب الناس ويستدل علي ذلك ما ورد في قراءة أبي إبن كعب بأنها (تكلمهم). القول التانى تجرحهم ويستدل علي ذلك قراءة كلمةتكلمهم بفتح حرف التاء وسكون حرف الكاف أى أن أصل الكلمة من الكلم الذى يعنى الجرح وهذه من القراءات التى وردت عن إبن عباس أى تسمهم وسما وهذا القول ورد في حديث أبى امامه قال (دابة الأرض تخرج فتسم الناس علي خراطيمهم)